高丘亲王航海记

高丘亲王是日本平安时代的一位皇子，日本真言宗创始人空海大师的弟子。他从日本出发，经大唐，游历南方海上大小佛国，直向天竺。传说，他很终在星洲（新加坡）遭遇虎害。 涩泽龙彦的妙处，在于他用神话般的幻想延展了这段史书上的寥寥数语，赋予其曲折离奇、如真似幻的情节，又用丰富庞杂的历史知识为这个奇幻故事架设了真实的背景。他让高丘亲王的所有经历都在梦境和现实间切换，把读者置于《镜花缘》一般的奇幻世界中，又时时提醒读者，幻境和真实之间只有一墙之隔。

文学研究法

文学研究法

《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材，也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学研究的理论力作。该书不仅在新、旧学术交替之际试图以桐城派古文的“义法”说，重新阐释文学的原理，以适应时代的需求，而且植根于经史传统之学，从语义、语用及篇章结构、风格等方面，对作为“杂文学”特征的中国文章学体系的建构作出了有益的探讨与贡献。吴孟复先生称此书为“中国之‘篇章语言学’与‘文章学’也”(《书姚仲实先生(文学研

土家族 毛南族 侗族 瑶族-中国各民族神话

《中国各民族神话：土家族 毛南族 侗族 瑶族》将多个民族神话相聚一处，既可看到各民族人民豪迈、粗犷、激情澎湃、气势磅礴的情怀，也可看到其默默无闻、勤勤恳恳、扎扎实实履行自己职责的品格。中华民族流传千古的性格、思想、美德无不清晰入目。倘若从神话美学角度来看，民族意识、民族美德、民族精神在神话中已表现得淋漓尽致...

风雨飘渺独自在-民国文人旧事

“叙旧文丛”是福建教育出版社推出的一个图书系列，写作范围是晚清民国的文史人事。丛书主要面向近代文史研究者和爱好者，作者均是多年游走在民国故纸堆中的掌故家，擅长挖历史讲故事的媒体人，文章短小精练，集趣味性、知识性、资料性于一体，可读性强。丛书在装帧上采用小32开精装，每本书篇幅均在10万字以内，兼有少量精美插图，内文版式疏朗洁净，整体风格素朴清新。 ...

观察、批判与理性:纷杂时代中一个知识个体的思考

这不是一本社会文化批评的专集，也不是常规意义上的学术专著。收录于此书中的文字，大致分为四编：第一编，政治、社会、文化篇；第二编，现代、民族、国家篇；第三篇，文学篇；第四篇，知识分子篇。第一编的内容大致辞又可以分为三个部分，一是对转型期中国社会意识形态多样性关系的分析。二是对社会不公正现象的几则评论，三是对90年代“宪政”欲求的思考 第二编既包括对知识界90年代现代性话语的梳理与分析，也考察了中国“少数民族文学”的学科的变迁，以及全球

姚永朴文史讲义

唐宋绝句名篇评析

中华传统文化源远流长，发轫于巍巍气象的唐诗和崇文盛世的宋词，无疑是中华传统文化宝库中并峙的高峰。党的十八大报告强调指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。民族的，也是世界的。 ...

默之书-野孩子的默剧出走

孩子，你就像个带着艺术之魂的侠客 脸谱就是你的面具 你走进人群，带给观众欢乐与惊喜 离开后，卸了妆，没有人知道你是谁 掌声不会跟着你，你选择了一条孤独的路 旅法默剧表演者、默剧出走创始人、《奇葩说》人气主讲姚尚德在中国大陆出版的首部作品。 一张默剧脸谱的故事，一段与人与己的无声对话，一场行动的开端带你踏上陌生又熟悉的默剧之旅，重新认识自己与世界。 本书底本《小丑不流泪》获评2016台北国际书展大奖：非小说类十大年度之书，云门舞集创

诗经三颂与先秦礼乐文化的演变

《诗经》的自然史(“诗”的结集)与周礼相始终。诗的创作和规范应用与周礼的关系如下：一部分诗是应礼的需要而制作，成为礼的组成部分；另一部分也是在礼的规范下创作，在礼的规范下应用的，换言之，即是礼的具体实践。可以说，《诗》的形成即礼的成熟。《诗》与礼的特殊关系，使我们拥有了这种用来研究西周礼乐制度的可靠材料。具体的研究路线主要有两条。一是通过《诗经》的自然史——创作与成书过程来探讨周礼的渊源与历史。二是通过对《诗经》文本的阐释来解释周礼的

文学研究法 史学研究法

文学研究法》是在旧学与新学交替之际，桐城派作家系统阐述桐城派文论的*专著，对桐城派文论进行了新的整理和阐述。《史学研究法》系统阐述了姚永朴治史的理论与方法，以经学家眼光论史学研究，条分缕析，极为周详，有理有据，令人折服。...

诗经与楚简诗经类文献研究

《诗经与楚简类诗经类文献研究》，是姚小鸥关于《诗经》及楚简《诗经》类文献研究的文集。本书内容主要有两个方面。其一是有关传世本《诗经》的研究。由于作者《诗经三颂与先秦礼乐文献的演变》一书已由商务印书馆出版，所以本文集主要是有关国风和大小雅的文章。其二是楚简《诗经》类文献研究。近年来，出土文献中多有《诗经》类文献或与《诗经》学史密切相关的文献披露。如《上海博物馆藏战国楚竹书》《清华大学藏战国竹书》《安徽大学藏战国竹简》中的相关材料，这些都

不负如来不负卿-六世达赖仓央嘉措的诗与情

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。　　流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。　六世　达赖喇嘛仓央嘉措是藏传佛教历史上最引人注目的一位上师，一生行迹奇特，卓然不群。多年以后，人们忘记了他的活佛身份。他的传奇、他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如青藏高原的明珠，照亮了无数人的心房。　　仓央嘉措，虽是布达拉宫的活佛，但内心狂放不羁，对爱情充满渴望，一旦动情，义无反顾。西藏民歌唱道：“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。”

大宋南迁

本书分为温故1127；风的侧面：秦桧“站起来了”；有些事情让人无法释怀；泥塑岳飞铁铸桧4部分，其内容包括：寻访宋朝的“圆明园”；花石纲“压沉”东京汴梁等...

中国文学

“文学是历史和社会的一面镜子”，光辉灿烂的中国文学橫贯三千年的岁月，铸就华夏民族华赡沉厚的文化认同。中国文学关乎人伦日用，关乎政治教化，与民众的精神生活息息相关。中国人讲求“天人合一”，相信人伦日用的根本与天理相通，不同时代影响中国文化和社会生活的文学家及文学作品，所想象和关注的是整个宇宙，是历史，是普通民众的悲辛，从而造就了中国文学“为天地立心”、“为万民请命”的大气象...

寻找:共同的宿命与碰撞

中国转型，一个正在展开的□□进程。它是世界□□的重大事件，更是中国各族群□□共同的□□宿命。在这无法回避、无法逃遁的□□宿命中，不同地区的中国人，不同族群的中国人，体验着既相同又相异的情感，书写着既一致而又差异的文学...

黄梅雨

本书收录了作者近十年来诗作五十八首，其中古体诗三十四首，新体诗二十四首。 中国是一个诗的国度。中国的诗词文化在历史的锻造中，凝炼出对宇宙、自然、人生的思考与感悟。诗言物，言情，言志。中国的学人，把诗词修养作为自身人格修养的一部分，千百年来这已经形成一种独特传统，并深植于中华民族文化血脉之中。回想作者当年抗击非典临危受命，今时践行医疗改革力推城乡，集中《念奴娇·抗非典感怀》、《摸鱼儿·清明》、《七律·连阳调研》和《七绝·寒露》诸

用梦想填平沟望

手托一只空碗

《正见》一书的作者宗萨蒋扬钦哲仁波切说，佛教两千五百年传统的基础就是“四法印”。所谓“四法印”指的就是：诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。本书是一位佛教徒的心灵自白，通过对万事万物、一草一木的叙述，感受到作者对人类的潜在情谊和对生命意义的思考，准确地说，是对人生无常的思考。在她的笔下，无论是乞丐还是神经不正常的病人，无论是磷火还是掘墓人，无论是调度员还是被杀的牛，都给予了巨大的悲悯情怀。 作者姚育明居士现居上海，是某文学杂

水浒全传(全二册)

《水浒全传》是我国古典四大名著之一。从内容上看，《水浒传》不仅是一部军事小说。它描写官场之贪酷，差役之恶横，人民渴望平等，追求自由，像是一部政治小说；它描写世途之险阻，人心之叵测，世态炎凉，人情冷暖，跃然纸上，又像是一部社会小说；它描写绿林英雄的所作所为，劫法场，杀污吏，越大狱，捉奸情，闪展腾挪，飞檐走壁，勇悍狂侠，则像是一部侦探和侠客小说；它描写父子母子之情，朋友兄弟之义，上下尊卑之忠，师徒长幼之敬，还可以说是一部伦理小说。不论是军

相遇而已 (精装)

★蔡国强、蔡康永、韩寒、候文咏、张信哲、赵薇等诚挚推荐 　　★我要的是一刹那，而不是永恒。《相遇而已》是著名词人@姚谦的首部人物随笔集 　　半生的丰富经历，姚谦曾与许多艺术家、作家、歌手相遇，发生了很多动人的故事，碰撞出刹那光华。蔡国强、刘小东、三毛、琼瑶、张艾嘉、赵薇、奶茶、袁泉……姚谦为我们这个时代中最杰出的一群人画下一幅幅精彩的速写。 　　★这本书记录的都是我过往心中的一道道风景——姚谦 　　赵薇思绪丰富而飘忽，像个诗人般的哲学

姚燮集-(全七册)

姚燮（一八〇五—一八六四），字梅伯，号野桥，又号复庄，镇海（今浙江宁波北仑》人。清代晚期着名文学家。姚燮博学多才，是当时艺苑中的“多面手”，精通诗词，擅写骈文，《清史列传》称“所为诗乃愈苍凉抑塞，逼近少陵。骈体文亦沉博绝丽，与彭兆荪相近。尤工倚声，其《疏影楼词》，读之者以为厉鹗复生”。 《姚燮集》收录姚燮所撰诗、文、词、曲四类。诗集三种，《复庄诗问》三十四卷，《红桥舫歌》一卷，《西沪櫂歌》一卷；文集三种：《复庄骈俪文榷》八卷，《

两宋词律集萃

《两宋词律集萃》介绍了宋词是前人留给我们珍贵的文化遗产。想知道什么是词、宋词、词牌、词律吗？想传承技艺去倚声填词吗？让我和你一起走进【词牌格律】的文学殿堂……收录了捣练子、倒垂柳、氐州第一、滴滴金、笛家弄、帝台春、点绛唇、蝶恋花、丁香结等...

门巴族 珞巴族 怒族 藏族-中国各民族神话

《中国各民族神话：门巴族 珞巴族 怒族 藏族》把多个民族神话相聚一处，既可看到各民族人民豪迈、粗犷、激情澎湃、气势磅礴的情怀，也可看到其默默无闻、勤勤恳恳、扎扎实实履行自己职责的品格。中华民族流传千古的性格、思想、美德无不清晰入目，倘若从神话美学角度来看，民族意识、民族美德、民族精神在神话中已表现得淋漓尽致...

佤族 阿昌族 纳西族 普米族 德昂族-中国各民族神话

《中国各民族神话：佤族 阿昌族 纳西族 普米族 德昂族》收录了佤族、阿昌族、纳西族、普米族、德昂族的传统神话故事，对少数民族文化历史研究又很好的参考价值...

中国古诗文讲评

本书作为《姚奠中文集》中的一部，收入了姚奠中先生于1956年完成解读并翻译成白话的《诗经》100首、唐诗两首，还收入了他在20世纪60—80年代为中国古代有代表性的49篇诗文所撰写的评点文章。这些解读评点文章和古诗的白话译文代表了姚奠中先生在古代文学作品研究方面的成就，有相当的深度。在写作风格上又深入浅出，通俗易懂，没有所谓的学究气。本书既可以有助于读者了解姚老的学识，也可以帮助读者从一个崭新的角度重新认识这些古代诗文的内涵和价值...

中国古代文学史讲稿

本书收录了作者20世纪50年代于山西大学任教时断断续续完成的讲义，故称为“讲稿”。书中全面系统地阐述了先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、元明时期中国文学的发展历程，虽然因书稿遗失而缺少个别朝代的内容，但不影响全书的整体表述，也不影响读者从中一览作者所梳理的中国文学史的发展脉络、对中国文学史的整体理解以及对文学史上著名人物和作品的精辟分析...

文史述论

本书收录了作者于20世纪40年代到80年代撰写的数十篇学术论文和读书札记。这些论文和札记涵盖了文史哲诸领域，其中既有对先秦诸子的探究，也有对古代典籍中一些史实的考证；既有对文学史上一些问题的辨析，也有阅读古书时对古人思想的阐发。这些论文和札记广征博引，视野开阔，对于具体问题的分析深入透彻，屡有新意，不乏真知灼见，具有较高的学术价值...

诗文杂录

本书由“忆旧篇”、“诗词篇”、“序言篇”、“杂记篇”四部分组成。其中以诗词篇为主，共收录了姚先生原创的一百余首诗词。这些诗词是姚先生自抗战以来近70年的作品，均有系年，在形式上没有拘泥于格律，在内容上写的多是国家大事、民族前途和命运，是先生人格和人生轨迹的展示。其他三部分主要收录了《姚奠中自传》、《“国专”师友散记》、《前言》、《课余随笔》等文章，具有重要的学术价值...

龙须糖万岁

澳门众多的写作人，就这样从语言与生活的密切关联里，坚守着文学，坚持文学书写，使文学的重要性在心灵深处保持不变，使澳门文学的亮丽风景得以形成，从而表现了澳门人的自尊和自爱，真是弥足珍贵。 　　从“澳门文学丛书”看，澳门文学生态状况优良，写作群体年龄层次均衡，各种文学样式齐头并进，各种风格流派不囿于一，传统性、开放性、本土性、杂糅性，将古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈现出一种丰富多彩而又色彩各异的“鸡尾酒”式的文学景象，这在中华民族文学画卷中

缅甸文学史

《缅甸文学史》是第一中作中文撰写的缅甸文学史，编著者在占有大量原始材料的基础上，参考了缅甸出版的同类著作，较全面系统地介绍了从古代一直到现当代的缅甸文学概貌，它不仅可作为大专院校有关专业的教材，也是世界文学、比较文学研究人员的一部重要的参考书...

我们和你们:中国和以色列友好故事集:stories of China and Lsrael friendships

中以友好交往的故事说不完，写不尽，高秋福、何北剑、姚振宪编著的《我们和你们(中国和以色列友好故事集)(英文版)》选取的12个故事栩栩如生地展现了其中部分画卷，既有战争岁月的生死支持，也有和平年代的倾情奉献；既有两国政府对发展两国关系的大力倾注，也有开展各领域务实合作的丰硕成果。这一幅幅“民相亲”的生动场面，构成了中以“国之交”的鸿篇巨制。...

白族 拉祜族 景颇族-中国各民族神话

《中国各民族神话：白族 拉祜族 景颇族》将多个民族神话相聚一处，既可看到各民族人民豪迈、粗犷、激情澎湃、气势磅礴的情怀，也可看到其默默无闻、勤勤恳恳、扎扎实实履行自己职责的品格。中华民族流传千古的性格、思想、美德无不清晰入目。倘若从神话美学角度来看，民族意识、民族美德、民族精神在神话中已表现得淋漓尽致...

高山族 黎族 畲族-中国各民族神话

《中国各民族神话：高山族 黎族 畲族》把多个民族神话相聚一处，既可看到各民族人民豪迈、粗犷、激情澎湃、气势磅礴的情怀，也可看到其默默无闻、勤勤恳恳、扎扎实实履行自己职责的品格。中华民族流传千古的性格、思想、美德无不清晰入目，倘若从神话美学角度来看，民族意识、民族美德、民族精神在神话中已表现得淋漓尽致...

羌族 彝族-中国各民族神话

《中国各民族神话：羌族 彝族》将羌族、彝族的创世神话、洪水神话、天体神话、英雄神话搜罗净尽，全面、生动地展示了中国古老神话的面貌...

水族 布朗族 独龙族 基诺族 傈僳族-中国各民族神话

《中国各民族神话：水族 布朗族 独龙族 基诺族 傈傈族》把多个民族神话相聚一处，既可看到各民族人民豪迈、粗犷、激情澎湃、气势磅礴的情怀，也可看到其默默无闻、勤勤恳恳、扎扎实实履行自己职责的品格。中华民族流传千古的性格、思想、美德无不清晰入目，倘若从神话美学角度来看，民族意识、民族美德、民族精神在神话中已表现得淋漓尽致...

中国各民族神话:哈尼族 傣族

本书是“中国各民族神话”丛书之一。编者经过多年的实地考察、现场采集、资料收集, 将哈尼族、傣族的创世神话、洪水神话、天体神话、英雄神话搜罗净尽, 并以整理口述的方式, 最大限度保留神话流传地的方言特色, 全面、生动地展示了中国古老神话的面貌, 存留了关于中国民族...

我们和你们:中国和以色列友好故事集

表现中以、中犹友谊的图书已有多种，但大多停留在国家、民族的宏观层面上。由高秋福、何北剑、姚振宪编著的《我们和你们（中国和以色列友好故事集）》拟在此基础上，进一步发掘记录中以、中犹民间交往、体现中以人民友谊的生动故事。这在中国图书“走出去”中具有特别意义，选取十余个以色列犹太人典型，分别叙述他们家庭背景、个人成长经历（出生、求学、宗教生活、职业发展、荣誉成就等），以及他们与周围人交往、在时代变迁背景下展现中以、中犹民间友好情谊。...

哈萨克族 柯尔克孜族 维吾尔族 塔吉克族-中国各民族神话

本书收录了乌孜别克族、哈萨克族、柯尔克孜族、俄罗斯族、维吾尔族、塔吉克族、塔塔尔族、锡伯族的民族神话...

华夏神话简谭

本书原为丛书《中国各民族神话》的总序, 因篇幅过长, 理论也较系统, 故独立成书。书稿论述了华夏神话的发展演变脉络, 从华夏文化发展史这一整体角度去研究华夏神话独有的个性以及诸文化要素之间的协调情状。书稿提出华夏神话和中国神话的概念是有区别的, 作者也借此厘清神...

乡土与声音 民间审视下的新时期以来河南乡土类型小说 20世纪文学史理论创新探索丛书(2010/9)

本书是关于研究“新时期以来河南乡土类型小说”的专著，书中具体从“民间”，一种文学透视的新型视角；新时期以来河南乡土类型小说的价值生成背景；放在“现代性”、“世界性”语境下的沉思等内容展开讨论。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读...

多雪的春天

作者近年所写的诗歌作品结集。分飞雪迎春、醉里挑灯、暗香疏影、远志当归四辑。敏锐捕捉现实生活中的人与事，关注自然、社会与人生，对全球气候变暖、生态环境恶化、贫富差距拉大等问题进行思考和诗意的超越叙写...

姚亶素词集

姚亶素钻研古文，诗词，平生以填词著称，兼工书画。所著《咫园词》十二卷，不仅艺术水准颇高，更有丰富的文献史料价值，稿本向未刊行，为后所宝藏。今其后人为之整理授梓，为近现代文学、艺术史研究提供了一分珍贵的史料...

蹑空草

本书是女诗人姚月的一部诗集, 共130首。主要内容包括: 疏影、坼花、斜姿、绿萼、著花未、抵万金、馨、花魂、满乾坤等...

抗战诗史-现代文学名著-原版珍藏

《抗战诗史》收录传统格律体诗作近二千首，作者姚伯麟饱含炽热的爱国情感，以诗咏史，对1931年九一八事变以来至1945年日本无条件投降十四年间，中国人民奋起抵抗日本帝国主义侵略并最终获得民族解放战争光荣胜利的壮烈史实，兼及太平洋战争爆发后国际反法西斯战争的全面推进和战后局势，作全景式的记录咏唱。举凡重要战役、著名事件、时人要闻，无不包罗，历经近七十年岁月，已蔚成宝贵的民族精神遗产...

果山诗选

《果山诗选》是作者姚嘉潭多年创作集缀，炽热的情感融化在诗词中，渗透在血液里。诗作备陈为人为事历政心迹，读者可以充分感受到诗人进德修业的风范。诗作均采用旧体诗格式——格律诗。诗作饱含深情地讴歌了大自然，诗里诗外，尽显对党、对国家的深情厚意，充满正能量。作者在闽南一带小有名气，退休后，依然很活跃。其作品，常在地方的报刊上发表...

不负如来不负卿-六世达赖仓央嘉措的诗与情

★迄今为止至唯美、至经典、至诗意的仓央嘉措诗传。以出世之智慧，明世间之情感的解读方式，动情演绎仓央嘉措五彩斑斓的情感、明洁如月光荡漾的禅心。★拨开时间的层层面纱，还原一个真实可触的六世达赖仓央嘉措。完美诠释一代情圣的诗词之美和旷世之恋，全书用感性细腻的文笔，围绕一个情字，扣住仓央嘉措的zui美的情郎形象，赋予他灵动丰富的人间色彩。★国内首部仓央嘉措心灵悦读诗传、全彩四色图文本，近百幅精美独特的禅意主题插画。至美的诗、深沉的大爱、佛前的

绿野诗钞

本书题材多为作者亲身经历的生活点滴及所思所想, 同时也有对重大事件或纪念等的有感而发, 作品风格多样。主要内容包括: 正义必胜、欢庆十八大胜利召开、蛇年迎春、三中全会启新程、赞农民儿子赵亚夫等...

天时

《天时》以海滨大都市城乡结台部的农村为背景，展现了20世纪60年代至80年代初期普通百姓在历次政治漩涡中的坎坷经历。《天时》通过裘家的人物命运，勾勒出那个特殊年代各色人物或悲或喜、或荣或辱、或生或死的不同形象。用充满激情的、饱含爱憎的笔触，鞭笞了人性的泯灭，讴歌了正义的力量...

文学研究法(八品)

《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材，也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学研究的理论力作。《文学研究法》不仅在新、旧学术交替之际试图以桐城派古文的“义法”说，重新阐释文学的原理，以适应时代的需求，而且植根于经史传统之学，从语义、语用及篇章结构、风格等方面，对作为“杂文学”特征的中国文章学体系的建构作出了有益的探讨与贡献。吴孟复先生称此书为“中国之‘篇章语言学’与‘文章学’也”（《书姚仲

文学研究法(八品)

《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材，也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学研究的理论力作。该书不仅在新、旧学术交替之际试图以桐城派古文的“义法”说，重新阐释文学的原理，以适应时代的需求，而且植根于经史传统之学，从语义、语用及篇章结构、风格等方面，对作为“杂文学”特征的中国文章学体系的建构作出了有益的探讨与贡献。吴孟复先生称此书为“中国之‘篇章语言学’与‘文章学’也”(《书姚仲实先生(文学研

常用文赏析指瑕评改-(增订版)

《常用文赏析指瑕评改（增订版）》编著者姚新 明。 《常用文赏析指瑕评改（增订版）》内容提要： 文章要自己改。没有一个人写文章一下子就合格的。 必须有一种眼光，一看就知道这个地方有毛病。这种 判断能力是哪里来的？就是多读好文章读来的。读时 分析别人的作品，写时分析自己的文